أقول : تقدّم في آخر الباب الأول من أبواب ما يقطع الصلاة . . . ما ينافي باطلاقه وجوب سجدتي السهو بالتكلّم ومرّ ما يدل على وجوب سجدتي السهو ببعض موجباتها . في الباب السابع ( الرقم 5 ) والباب العاشر ( 2 - 3 - 4 - 5 - 7 - 8 ) وفي الباب الرابع‌عشر ( 6 - 10 ) وفي الباب الواحد والعشرين ( 2 - 3 - 5 - 6 ) وفي الباب الرابع والعشرين ( 1 - 2 - 3 ) وفي الباب السابع والعشرين ( 3 ) . ( 30 ) من كان عليه سجدتا السهو فليأت بهما بعد التسليم [ 5219 / 1 ] الاستبصار : أخبرني الشيخ ( ره ) عن أبي القاسم جعفر بن محمّد عن أبيه عن ( التهذيب ) سعد ( بن عبداللَّه - صا ) عن موسى بن الحسن عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضّال عن عبداللَّه بن ميمون القداح عن جعفر بن محمّد عليه السلام عن أبيه عن عليّ عليه السلام قال : سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام « 1 » . [ 5220 / 2 ] الفقيه : عن صفوان بن مهران الجمال عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سألت عن سجدتي السهو فقال : إذا نقصت فقبل التسليم وإذا زدت فبعده « 2 » . [ 5221 / 3 ] التهذيبان : عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن البرقي عن سعد بن سعد الأشعري قال : قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو إذا نقصت قبل التسليم وإذا زدت ( زادت - صا ) فبعده « 3 » . قال الشيخ « قده » أن هذين الخبرين أي هذا الخبر والذي بعده في كلامه ، محمولان على ضرب من التقية . أقول : تقدّم ما يدل على المقصود . ( 31 ) كيفية سجدتي السهو [ 5222 / 1 ] الكافي : عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد ( بن عثمان - يب ) ( الفقيه ) عن الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : تقول في سجدتي السهو بسم اللَّه وباللَّه

--> ( 1 ) . الاستبصار : 1 / 195 ، التهذيب : 2 / 195 وجامع الأحاديث : 6 / 355 . ( 2 ) . الفقيه : 1 / 225 وجامع الأحاديث : 6 / 355 . حمله الصدوق على حال التقية والظاهر أنه من التقية في الافتاء . ثم اعتبار طريق الصدوق إلى صفوان بن مهران مبنيّ على الاحتياط . ( 3 ) . التهذيب 2 / 195 ، الاستبصار : 1 / 380 وجامع الأحاديث : 6 / 356 .